1993農民曆,明教五行旗

農民曆怎麼看才準？命理師教如何「讀懂吉時財位」招好運，1招逢凶化吉避沖煞

農民曆中所表示的五行，背後代表的其實是較為複雜的「六十甲子納音」，各種天干地支的組合代表了各種屬性的「五行」，對論命者而言具有參考的作用，但對一般人而言用途則不大。十二值位∶ 代表的是十二個「吉凶神」（一建、二除、三滿、四平、五定、六執、七破、八危、九成、十收、十一開、十二閉），每日的值神不同，適合做跟不適合做的事情也不同。用事批註宜忌∶ 這欄裡面，...

法鼓山果字輩法師介紹! 獨家資料! (2024年更新)

台灣時事法鼓山果字輩法師介紹 By benlau February 15, 2023 雖然今年五十一歲的果東，跟隨聖嚴剃度出家已經十二年，但是相對於其他同門師兄弟而言，他出家的資歷並不算太深，因此，許多信眾都沒想到方丈會由他接任。 60歲的果暉法師1985年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，日本立正大學文學博士，現任法鼓山副住持暨法鼓文理學院佛教學系系主任，曾任法鼓山僧團都監、法鼓山僧伽大學院長，也是聖嚴法師2005年傳法的法子。果暉法師，1958年出生於臺灣雲林，1985年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，日本立正大學文學博士。歷任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、法鼓山僧團都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持及法鼓文理學院佛教學系系主任，並為聖嚴法師2005年傳法法子。

三皇五帝

三皇五帝是中國傳說中的君主，是「三皇」與「五帝」的合稱。從三皇時代到五帝時代，中華文明探源工程稱其為古國時代，在夏朝之前。其歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從7千年前至1萬年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3千年前的殷商甲骨文有相似之處。三皇五帝是中國上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分別有不同的說法。基本上，無論是按照史書記載或者中國神話傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。大致上，三皇時代距今久遠，或在4千至5千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4千多年前。

中国新冠疫情：死亡人数上升推高棺材销售

中国新冠疫情：死亡人数上升推高棺材销售麦笛文（Stephen McDonell） BBC驻中国记者发自山西 2023年1月25日一些农村地区对棺材的需求激增。山西省北部的棺材制造商一直很忙。我们看着熟练的工匠在新砍的木头上雕刻精美的装饰。他们说，最近几个月，他们一直没有时间停下来。一位村民也是一位顾客，他告诉我们，有时棺材会卖光。...

文言虚词"之"、"而"的用法

"之"是文言文中最重要的虚词之一，掌握"之"的意义和用法，首先要掌握它的三种词性:代词、助词、动词。 1."之"作代词，（一）一般用于动词之后，可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。比如:群聚而笑之。 /吾从而师之。（《师说》）（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常用在名词前，作复指性定语。如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）巫医乐师百工之人。 /郯子之徒。（《师说》） 2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，可译为"的"，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）古之学者必有师（《师说》）（二）结构助词。 "之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。